Гитлер по Шпееру

Исследование градостроительных планов Гитлера с точки зрения отношений масс и власти.

В своем эссе «Гитлер по Шпееру» (1971) Элиас Канетти анализирует образ Адольфа Гитлера, который складывается из воспоминаний немецкого архитектора Альберта Шпеера (1905–1981), с 1942 года занимавшего должность рейхсминистра военной промышленности. Один из ближайших соратников фюрера, Шпеер разработал план перестройки Берлина и проекты зданий колоссального масштаба, в которых должно было быть выражено величие Третьего рейха.

В эссе Канетти рассматривает эти планы в ключе собственной теории массы и власти. Масса для Гитлера принимает разные формы: немцы, объединенные под его властью, немцы будущих поколений, немцы, погибшие во время Первой мировой войны, масса врагов, которые должны быть обращены в рабство в результате войны, масса евреев, подлежащих истреблению.

Огромные здания и общественные пространства предназначались для того, чтобы собирать и удерживать значительные массы людей. Гигантские площади должны были дать массе возможность роста. Образованию больших масс способствуют и шествия, для них планировалось прорубить Парадную улицу шириной 120 метров и длиной 5 километров. Функцию регулярного возобновления и возбуждения массы выполняли сооружения культового характера, в частности «Купол-гора». Все эти здания и пространства предназначались и для поддержания власти преемников фюрера после его смерти.

Канетти выделяет в градостроительных планах Гитлера несколько сущностных признаков, в первую очередь соседство созидания и разрушения. Проект перестройки Берлина, предусматривавший снос огромного числа зданий, разрабатывался еще в мирное время.

Еще одна сущностная характеристика планов фюрера — стремление к превосходству: все должно быть больше предшествующих образцов. Триумфальная арка должна быть выше арки Наполеона в Париже, «Купол-гора» — выше и больше по площади вашингтонского Капитолия и собора Св. Петра в Риме, центральный вокзал в Берлине должен затмить Центральный вокзал Нью-Йорка. Эта страсть к огромным и долговечным сооружениям сочеталась в Гитлере с полным равнодушием к жилому строительству, развитию транспортной инфраструктуры, как вспоминает Шпеер. 

Отдельный раздел эссе Канетти посвящен анализу Триумфальной арки. На арке, по замыслу Гитлера, должны были быть высечены имена немцев, погибших в Первой мировой. Таким образом Гитлер хотел символически изменить историю — превратить поражение в победу.

Еще одно свойство фюрера — маниакальная вера в собственную непобедимость — объясняется, по мнению Канетти, отождествлением собственной жизни с властью: «Тело параноика — это его власть, вместе с ней оно расцветает и увядает». Поэтому Гитлера больше заботило удержание завоеванных территорий, чем состояние немецких городов. Его полное равнодушие к своему народу в конце войны поражало Шпеера: немецкий народ интересовал фюрера только до того момента, пока он побеждал; когда немцы стали проигрывать, у Гитлера появилась мечта о полной гибели немецкой нации, он не хотел, чтобы народ его пережил.

В конце книги Канетти пишет о соотношении мании и действительности в сознании Гитлера: в начале войны ему удавалось успешно навязывать свою манию соратникам и немецкому обществу, но позднее разрыв между безумием и реальностью становился все больше. Сначала Гитлер еще мог контролировать «реальность будущего», включать ее в сферу своей власти, но постепенно предсказания фюрера принимают для него самого характер невыполнимых приказов.