ПРЕДЗАКАЗ. Эффект Мане: символическая революция

Это предзаказ на книгу. Поступление тиража ожидаем в середине ноября.

Что такое символическая революция, совершенная Мане, и почему она важна для нас сегодня? Пьер Бурдьё показывает, что она сформировала наши представления об искусстве, повлияла на категории восприятия, при помощи которых мы понимаем искусство и мир. Именно потому, что наше видение является продуктом этой революции, нам так сложно понять, как картины Мане могли вызывать эстетический и этический шок у публики, критиков и художников в XIX веке.

До революции Мане государство в лице Академии и Салона обладало «монополией на художественные ценности»: определяло, кто может считаться художником, что может называться картиной, что и как на ней должно быть изображено. Мане совершил революцию одновременно и формы, и содержания живописи, обрушив все художественные иерархии — жанров, форматов, сюжетов, — разрушив эстетические и этические каноны. В результате «ересиарх»

Мане утвердил новую «веру» — в искусство, свободное от государства и социального заказа, требований морали и вкусов публики, в искусство, которое нужно оценивать лишь исходя из художественных критериев. Государственная монополия сменилась пространством борьбы между художниками за формы и при помощи форм. Так Мане открыл путь для будущих художественных революций — авангарда ХХ века, абстракции, Марселя Дюшана и т. д.

В своей книге Бурдьё анализирует систему академического искусства, позиции художников, совершивших «частичные революции» до Мане и параллельно с ним (например, Курбе и импрессионистов), поле художественной критики и, конечно, фигуру Эдуара Мане: исследует его происхождение, его «расколотый» габитус, среду, в которой он жил, социальный, символический и культурный капитал, позволивший ему устоять в борьбе с государственной системой искусства и в итоге победить.

Пьер Бурдьё — один из наиболее влиятельных социологов XX века. В центре его внимания находились социальное неравенство, власть, образование, культура и механизмы формирования вкусов и социальных иерархий. Разработал категории «габитуса» —системы усвоенных установок и предрасположенностей, «поля» — пространства социальных отношений и борьбы за ресурсы и влияние и «капитала», включающего не только экономические, но и культурные, социальные и символические ресурсы. В разное время на русский язык были переведены работы «Социальное пространство: поля и практики» (2005),  «Воспроизводство: элементы теории системы образования» (в соавторстве с Ж.-К. Пассроном, 2007),  «О государстве» (2022), «Homo Academicus» (2018), «Экономическая антропология» (2018) и другие.